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      所謂知識,代表真理全部,不是局部。柏拉圖承先啟后,學究天人,根深葉茂,山高水

        聽說我在上次節目里面談到了,在國民黨和共產黨第二次合作的時候,共產黨爭取一個權利,就是我在你們的窩里(比如說重慶)要辦報紙。國民黨說同意,可是我們要不斷地派人去檢查去查控,去干涉、去管治、去審查。共產黨說隨便,可是我們還是要辦,看大家本領了。那個報紙就是大名鼎鼎的《新華日報》。這個報紙是中國抗戰的時候,或抗戰剛剛勝利的時候,在中國四川省重慶出版的東西。大家看到沒有?這就是當年的《新華日報》,中華民國三十五年八月十九號。這個報紙經過了這么多的年代,經過了五十八年,它這個紙還可以不碎,耐久性還蠻強的。大家從來沒有看過這樣子寒酸的報紙,可是共產黨就靠這些報紙把國民黨在宣傳上面打得一敗涂地。

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      2020-10-18   我必須告訴大家關于感覺的一般性質,其中特別容易解釋的是視覺。我們確知具有感覺能力的是心靈而不是身體,當心靈被某種狂喜或沉思所吸引而沉浸其中時,我們看到身體即使被 各種各樣的物體所觸及,卻不會產生感覺。我們知道,恰當地說心靈具有感覺能力,并不是因為其作為身體上具有外部感官作用的存在,而是因為其在大腦內的存在并行使稱之為“普通”感覺的功能見《規則》和《激情》……我們觀察到,只要大腦受到傷害或發生疾病,那么不管身體其它部分是多么健康,一般都會妨礙所有的感覺。最近我們知道,物體在身體外部器官所形成的印象是通過神經傳導給大腦內的心靈的,我們觀察到各種事故,只要損傷某一根神經,就會毀壞這根神經發出分枝所在身體那一部分的感覺,但不會引起別的地方感覺的減弱接著是關于神經和動物精神在產生感覺和運動方面功能的敘述,見《論人》和《激情》。……哲學家們通常都假定,為了擁有感覺能力,心靈必須接收到物體傳輸至大腦的映像,但我們要留心不去這樣假定,我們一種經院學派所指的物體傳輸給心靈的與其相似的“形式”或“映像”。無論如何必須以與哲學家們完全不同的方式想象這些映像的性質,因為如果映像的概念是根據其與其所代表的物體相似這一要求而定義的,哲學家們則不能告訴我們映像是怎樣由物體形成之后又是怎樣被外部感官所接收并由神經傳輸給大腦的。他們對映像提出假定的惟一理由是,他們看到圖畫很易激發大腦去想象它所描述的物體,所以與之相似,大腦一定是通過相同的方式被我們頭腦中所形成的小圖畫所激發,去想象和引發對物體的感覺。

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