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          、“百體”

          法國 應有盡有的國家(圖)3

          中國哲學名著選讀142

            為什么帝王對他們的臣民一點也不憐惜呢?那是因為他們算定自己永遠也不會成為一個普通人。為什么富人對窮人那樣的心狠呢?那是因為他們沒有陷入窮困的憂慮。為什么貴族們對老百姓那樣看不起呢?那是因為一個貴族永遠不會成為一個平民。為什么土耳其人一般都比我們仁慈和厚道呢?那是由于他們的政府是十分的專制,個人的榮華富貴始終是那樣浮沉不定和靠不住的,他們根本不認為他們永遠不會降落到卑賤和窮困的境地,每一個人也許明天就會變得同他今天所幫助的人一個樣子。這種想法不斷地出現在東方人的小說中,它對讀者的感染力,比我們這種干巴巴的倫理不知道要強多少倍。

            為了支持上述觀點,我補充如下:第一,已經發現野生巖鴿在歐洲和印度能夠家養: 并且它們在習性和大多數構造的特點上和一切家養品種相一致。第二,雖然英國傳書鴿 或短面翻飛鴿在某些性狀上和巖鴿大不相同,然而,把這兩個族的幾個亞品種加以比較, 特別是把從遠地帶來的亞品種加以比較,我們可以在它們和巖鴿之間造成一條幾乎完整 的系列;在其他場合里我們也能做到這樣,但不是在一切品種里都能做到這樣。第三, 每一品種的主要賴以區別的性狀都是顯著容易變異的,如傳書鴿的肉垂和喙的長度,翻 飛鴿的短喙,扇尾鴿的尾羽數目;對于這一事實的解釋,等我們論到“選擇”的時候便 會明白了。第四,鴿類曾受到許多人極細心的觀察、保護和愛好。它們在世界的若干地 方被飼育了數千年;關于鴿類的最早記載,如來普修斯教授(Prof.Lepsius)曾經向我 指出的,約在公元前3000年埃及第五皇朝的時候;但伯奇先生(Mr.Birch)告訴我說, 在此之前的一個皇朝已有鴿名記載在菜單上了。在羅馬時代,照普利尼(Pliny)所說的, 鴿的價格極高:“而且,他們已經達到了這種地步,他們已經能夠核計它們的譜系和族 了”。印度亞格伯汗(Akbar Khan)非常重視鴿,大約在1600年,養在宮中的鴿就不下 兩萬只,宮廷史官寫道:“伊朗王和都倫王曾送給他一些極稀有的鴿”;又寫道:“陛 下使各種類進行雜交,前人從未用過這方法,這把它們改良到可驚的程度。”差不多在 這同一時代,荷蘭人也像古羅馬人那樣也愛好鴿子、這些考察對解釋鴿類所發生的大量 變異是無上重要的,我們以后討論“選擇”時就會明白了。同時我們還可知道,為什么 這幾個品種常常具有畸形的性狀。雄鴿和雌鴿容易終身相配,這也是產生不同品種的最 有利條件;這樣,就能把不同品種飼養在一個鳥檻里了。

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            清醒的人不也常常說反話嗎?電影《平原游擊隊》中被日軍抓住的老百姓諷刺他說:"皇軍好,皇軍不殺人,不搶糧食。"而每一個觀眾都能聽出他對日軍的憤怒。再如,馬克·吐溫在他的《鍍金時代》的序中這樣寫:"這本書寫的純粹是個想象的社會。……在我們這個國家里,要想為我們虛擬這么一部想象國的小說找材料,當然是找不到的。因為在這里既沒有投機的狂熱,也沒有頃刻致富的熾烈的欲望。所有的窮人全都心地單純,安分守己,所有的闊人全都正直慷慨,社會風氣仍然保持著原始的純樸,從事政治的都是有能為的愛國之士。"人人都知道他的真實意思。

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