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    很長一段時間,清教主義現力圖使人們相信享樂是一個低級的東西。由于這種信念,那些高尚的人便不大喜歡創造更好的享樂形式,如藝術形式等。因此,享樂便如同清教徒們所說的那樣低級。這種錯誤觀念還存在。經歷過清教主義時期的各民族,象你們民族和我們民族,便不能獲得幸福甚至不能獲得快樂――不是那些淺薄的快樂。這很可能是真實情況。僅僅是哪些不顧清教主義控制而又毫無價值的享樂形式存在下來了。我想這也許就是無論清教主義在哪兒,它都對藝術非常有害的主要原因。因為藝術畢竟是一種追求,也許是對享樂的一種最崇高、最完美的追求。如果你認為享樂不道德,則藝術也不道德。這是一件我們得歸因于清教主義的事情。

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      ①《奧德賽》ⅤⅢ266。

    近代的物理學家雖然仍然相信物質在某種意義是原子的,但是并不相信有空虛的空間。就在沒有物質的地方,也仍然有著某.種.東.西.,特別是光波。物質已經不復具有它在哲學中通過巴門尼德的論證所獲得的那種崇高的地位了。它并非是不變的實體,而僅僅是事件集合的一種方式。有些事件屬于可以被我們認為是物質事物的集群;另有些事件,例如光波,則不是。唯有事件才是世界的材.料.,而每一事件都是為時極其短促的。在這一點上,近代的物理學是站在赫拉克利特的那一邊而反對巴門尼德的。但是在愛因斯坦和量子論以前,它卻始終是站在巴門尼德那一邊的。

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